山折哲雄さんはこんなことを ⑥－「死を視ること帰するがごとし」講談社 1995年(1) ／「心いっぱいに育て」和田重良 くだかけ舎 1991年 ①【再掲載 2016.5】

今日は７月５日、金曜日です。


今回は、「山折哲雄さんはこんなことを」６回目、
「死を視ること帰するがごとし」の紹介　１回目です。


出版社の案内には、

「死がこわくなくなり、気持が楽になる『心の書』。死は『別れ無にあ
らず。自然のふところへ還る、出発のときである。
－　死後や来世に、もうひとつの生があることを…日本人は忘れて
いないか －

　自分の遺体がカマで焼かれて、骨になっている。やがて粉々にくだか
　れ、ごくわずかな肉親や知人によって遠い海の彼方に、あるいは山奥
　の樹木の根元にまかれている。そういう光景を想像してみよう。私の
　骨灰をまいている人びとが、たんに別れを告げているようには、とて
　もみえないのである。むしろ私の最後の大切なものを、自然のふとこ
　ろに返しているようにみえる。私の骨灰をもともとあった場所にそっ
　と戻しているように思うのである。まかれている当の私にしても、山
　や海の自然のなかに融けこんで、生きのこっている人びとと地つづき
　のところに横たわっている感じなのだ。水の流れにそって自分を送っ
　てくれた人びとの足元に漂っているといってもよい。　－　本書より」

とあります。


今回紹介分から強く印象に残った言葉は…

・「食べる物が地上から失せたとき
①他の人間を食べること　と　②自分を食べる方法　絶食・断食」


・「海辺に育った日蓮は霊山浄土、山に囲まれた盆地に育った親鸞は海
上浄土を」


・「輪廻転生を信じた『近代』以前の人々」


・「人生は紙おむつから紙おむつ」




もう一つ、再掲載になりますが、和田重良さんの
「心いっぱいに育て」①を載せます。




☆山折哲雄さんはこんなことを　⑥－「死を視ること帰するがごとし」講談社　1995年(1)



◇環境問題の行く末
食べる物が地上から失せたとき
①　他の人間を食べること
②　自分を食べる方法　絶食・断食
　　断食の果てに恍惚忘我が
　

◇山へ帰る日蓮・海へ帰る親鸞
海辺に育った日蓮は
　　　－　霊山浄土
山に囲まれた盆地に育った親鸞は　
　　　－　海上浄土
　

◇臨死体験
臨死体験は現実体験か脳内体験か？
輪廻転生を信じた「近代」以前の人々
　

◇告知
好きになれない言葉　　託宣（たくせん）
告発－告知－告別
　　　～　医学的なものから哲学的なものへ
　

◇年々歳々「半身棺桶」
　　山田風太郎「半身棺桶」
人生は紙おむつから紙おむつ
　

◇究極の茶の湯
千利休　最後の茶の湯
「茶の十徳」
杉浦明平「最後の晩餐」村田喜代子「蕨夜行」
　　　　餓死の内容は
　

◇「食人」と「絶食」「死」
絶食の果ての恍惚と忘我
葬儀
　　　＝　涅槃の舞台　
　　　　　　別れではなく自然の懐に帰っていく
別れの儀式から涅槃の儀式へ
告別式から自然葬へ
　

◇灯火が消える
神代七代　
　　　独神と成りまして身を隠したまひき
　　　　＝　神は死なず　　ただ消え去るのみ
涅槃「ニルバーナ」
　　　　＝　灯が消える　
　　　　～　半眼（奥行きのある世界）
　

◇葬式パフォーマンス
ゴンドラ葬　
　　霊肉二元論　　
　　チベット　ラサ　鳥葬
　

◇室生寺
女人高野山
　　　－　真言密教　
　

◇気
生命　エネルギー
　

◇鎮め→刺激
香　線香・香　←→ 香水

　





☆「心いっぱいに育て」和田重良　くだかけ舎　1991年　①【再掲載　2016.5】



◇はじめに
神奈川県山北町
「教育意識が生活を潰している」
　　　　よい生活を犠牲にしてのいい暮らし
　　生活に必要なのは「工夫と創造」
「くだかけ大学校」の構想
　　　農作業　　
　　　　　　－「人生科」正座
　　　同行教育
　　　　　　－　伊藤隆二　和田重正　　情に沿って生きる　
「よくありたいという思い」　
　　　　◎「よくありたい」を求めて生きる


◇結果はどこに　一心に生きる
焦らなくても
本物の楽しい人生を歩むコツ　
　　　　自分で生活を創造し本物の人生を
力いっぱいやることが一番幸せ
　　自然の情　
　　　　Ｋ君とＪ君
「一心療」　＝　疑いをもたない
受け取り合っていく教育　　
　　　　手放しで生きる
　　　　表裏、本音と建て前
一生懸命やれなくて損しているのは自分自身
　　◎　渋々でも泣きながらもやりさえすればそのやった分だけ成
　　　　　長している
人間のエネルギー　　
　　　　◎　使うと、使った分の1.5倍ずつ強くなり、使わないとどん
　　　　　どん放電されてしまう


◇あわてない、先取りしない
　　やる気のない子と付き合う
親の先取りがやる気を奪う
　　　＝　やる気とか欲求が起こる前に親が何か設定してやらせようと
　　　　すると拒絶反応を示す
→　何もしない
やる気があれば外さない
　　自分の実力が発揮できない子は気の利かない子
　　　自分の実力が十分発揮できる子は気の利く子
　　実力がある子は、ここと言うとき、チャンスが巡ってきた
　　　　　とき、さっとやれる
実力のない子はここというときだけ休む
　　　　　＝　受け身姿勢
　　　本気で勉強させたいと思ったら何もしない


◇言い訳をしない
うまいことをねらわない　　
　　求めに応じて生きる

Comments

[いっぷく]

>人生は紙おむつから紙おむつ
まったくその通りです。生まれて人の世話になり、死ぬときも人の世話になる。どんなに威張っている人も最後は弱者となる。それがわかっていない人が多いように思います。

[ハマコウ]

いっぷくさん　ありがとうございます。
世話をしてもらうことから始まって、世話をしてもらうことで終わる、それを頭のどこかにしまっておきます。