「『文章術のベストセラー100冊』」のポイントを１冊にまとめてみた。」藤吉豊 小川真理子 日経ＢＰ 2021年 ①(前) ／「日本民俗学のエッセンス」瀬川清子・植松明石編 ペリカン社 1994年 ②【再掲載 2017.9】
今日は４月15日、火曜日です。
今回は藤吉豊さん、小川真理子さんの
「『文章術のベストセラー100冊』のポイントを１冊にまとめてみた。」
の紹介、１回目です。
出版社の案内には、
「この１冊で、100冊分の重要スキルが身につく
『文章の書き方・大事な順』ランキング、ベスト40
1位～７位のルールで、『文章力の向上』を実感できる。
20位まで身につければ、『文章がうまい人』になれる。
40位まで身につければ、『プロ級の書く力』が手に入る。」
とあります。
今回紹介分から強く印象に残った言葉は…
・「一文の目安は60文字以内」
・「論文に求められるのは『結論の正しさ』ではなく、『結論に行き着
くまでの展開の正しさ』」
・「推敲のポイント。①時間をおいて読み直す ②あえてプリントア
ウトして読み直す ③声に出して読み直す ④他人に読んでも
らう」
もう一つ、再掲載になりますが、瀬川清子さん、植松明石さんの編による
「日本民俗学のエッセンス」②を載せます。
遠州にも関連する雑誌｢土のいろ｣がありました。
☆「『文章術のベストセラー100冊』」のポイントを１冊にまとめてみた。」藤吉豊 小川真理子 日経ＢＰ 2021年 ①(前)
◇本当に大切な「７つのルール」ランキング１～７位
１位 文章をシンプルに
ポイント
１ 余計な言葉はとにかく削って簡潔に
内容が伝わりやすくなる
リズムが良くなる
削りやすい言葉
接続詞 主語 形容詞 副詞 重複
２ 一文の目安は「60文字以内」
井上ひさし
「分けて付けて、単純にして、それをつないでいけ
ばいいのです。ソレが基本です。」
３ ワンセンテンス・メッセージ
２位 伝わる文章には「型」がある
ポイント
１ 「結論が先、説明が後」の逆三角形型が基本
①結論
②説明
③補足
削るときは後ろから
重要なものから先に述べよ
※「一番伝えたいこと」(＝読み手が知りたいこと)
を先に書く
２ 説得力を高めたいときは「結論→理由→具体例→結論」
の「ＰＲＥＰ(プレップ)法」
ＰＲＥＰ(プレップ)法
・Ｐ(POINT) ＝ ポイント、結論
・Ｒ(REASON) ＝ 理由
・Ｅ(EXANPLE) ＝ 事例、具体例
・Ｐ(POINT) ＝ ポイント、結論、まとめ
逆三角形型 …「結論 → 説明 (→補足)」
ＰＲＥＰ法 …「結論→理由→具体例→結論」
結論－理由①－理由②－結論
３ 論文は「序論→本論→結論」の「三段型」で書く
論文に求められるのは「結論の正しさ」ではなく
「結論に行き着くまでの展開の正しさ」だから
論文の基本構成は「序論→本論→結論」の三段型
・序論 … 扱うテーマと問題点を提示
(疑問文を立てる)
・本論 … 問題の原因を分析
・結論 … 結論(解決策)を提示
◎「型の活用」は文字力を身に付ける一番の近道
「型を覚えるのが上達の近道である」
３位 文章も「見た目」が大事
ポイント
１「余白」で読みやすい印象を与える
白い部分 ＝ 文字、写真、画像がない部分
行間 … 文字サイズの0.5～１文字分
空白行… 内容の区切りで一行
２ 平仮名と漢字はバランス重視で
漢字が多め … 堅い印象、内容が頭に入りにくい
漢字が少なめ… やわらかい、内容が頭に入りやすい
◎ひらがな８：漢字２がいい
３ 見た目を良くすると文章のリズムが良くなる
音読をしたときに読みやすい文章
◎リズムの悪さ ＝ 読みづらさ
４位 文章は必ず「推敲」する
ポイント
１ 時間をおいて読み直す
最低でも一晩おいて
２ あえてプリントアウトして読み直す
用紙－分析モード
３ 声に出して読み直す
４ 他人に読んでもらう
推敲 … 自分で手を加える
添削 … 他人が手を加える
☆「日本民俗学のエッセンス」瀬川清子・植松明石編 ペリカン社 1994年 ②【再掲載 2017.9】
[出版社の案内]
本書は、日本民俗学の研究史上、重要な研究者１８人をえらんで、
その研究と方法を示し、それを中心に、日本民俗学の成立、展開
の理解にせまろうとしたものである。
◇日本民俗学の胎動 植松明石
１．土俗研究
□明治17(1884)年
坪井正五郎中心に人類学会「人類学報告」
土俗学
＝ エスノロジー
＝ 未開社会の土俗と同様
渡瀬荘三郎 三宅米吉 出口米吉
□明治26(1893)年
鳥居龍蔵，中山笑らにより「土俗会」結成
新年 贈答の風習 若者組 食制 年中行事
２．郷土研究
□明治末年
日本文化の伝統の見直しと地方への関心
郡誌，町村誌，郷土誌が相次いで出版
明治43(1910)年～大正８年末
「郷土会」新渡戸稲造，柳田国男も
石黒忠篤(農政)，木村修三(農政)，正木助次郎(人文地理)
牧口常三郎(人文地理，教育思想家，創価学会創設者)
小野武夫(農政)，小田内通敏(人文地理)，十時弥(社会)
→「郷土研究」「郷土会記録」
□柳田国男
「後狩詞記」(明治42 1909)
「石神問答」(明治43 1910)
「遠野物語」(明治43 1910)
「時代と農政」(明治43 1910)
※ その中心は農政学
□大正２(1913)年 ～大正６年３月
雑誌「郷土研究」
柳田国男 ＋ 高木敏雄(神話学者)
日本の民族文化の究明を目的
柳田国男は20以上のペンネーム
他に折口信夫，中山太郎，早川孝太郎
南方熊楠との論争
□明治45(1912)年
石橋臥波「日本民俗学会」
坪井，三宅，白鳥と
大正２(1913)年
機関誌「民俗」～大正４年
□大正７(1918)年
折口信夫「土俗と伝説」 ～1919
喜田貞吉「民族と歴史」 ～1923末
→ 「歴史地理」に
ｱﾁｯｸﾐｭｰｾﾞｱﾑの動きも注目
大正10(1921)年
渋沢敬三 物質を通しての文化研究を提唱
３．日本民俗学の胎動
□大正14(1925)年
「民族」
ナショナルなエスノロジー 個別的文化研究
←→ 南方熊楠 共通普遍の原理を求める
〇折口信夫
民俗学を独立の学問とは認めず，古代文化究明のための一つの
方法と考えている
○柳田国男
自身の直接の観察に重きを置く
→ 現実に存在する伝承資料の記録
＝ 共通解釈の場
□大正14(1925)年11月
雑誌「民族」発刊
柳田国男，石田幹之助，田辺寿利、奥平武彦，有賀喜左右衛門，
岡正雄
日本民族の過去の生活の究明
学問の経世済民
～昭和４(1929)年 ４巻３号で休刊
→ 「民俗学談話会」 － 雑誌「民俗学」
□昭和10(1935)年 「民族学研究」
関連雑誌
「民俗芸術」昭和３年
「旅と伝説」昭和３年
「郷土」昭和５年
「方言」昭和６年
「社会経済史学」昭和６年
「ドルメン」昭和７年
「嶋」昭和８年
論文等
折口信夫「古代研究」S4
中山太郎「日本民俗学」S5,6
柳田国男「聟入考」S4 「蝸牛考」S4
早川孝太郎「花祭り」S5
→ 柳田国男「郷土生活の研究法」S10「民間伝承論」S8
今回は藤吉豊さん、小川真理子さんの
「『文章術のベストセラー100冊』のポイントを１冊にまとめてみた。」
の紹介、１回目です。
出版社の案内には、
「この１冊で、100冊分の重要スキルが身につく
『文章の書き方・大事な順』ランキング、ベスト40
1位～７位のルールで、『文章力の向上』を実感できる。
20位まで身につければ、『文章がうまい人』になれる。
40位まで身につければ、『プロ級の書く力』が手に入る。」
とあります。
今回紹介分から強く印象に残った言葉は…
・「一文の目安は60文字以内」
・「論文に求められるのは『結論の正しさ』ではなく、『結論に行き着
くまでの展開の正しさ』」
・「推敲のポイント。①時間をおいて読み直す ②あえてプリントア
ウトして読み直す ③声に出して読み直す ④他人に読んでも
らう」
もう一つ、再掲載になりますが、瀬川清子さん、植松明石さんの編による
「日本民俗学のエッセンス」②を載せます。
遠州にも関連する雑誌｢土のいろ｣がありました。
☆「『文章術のベストセラー100冊』」のポイントを１冊にまとめてみた。」藤吉豊 小川真理子 日経ＢＰ 2021年 ①(前)
◇本当に大切な「７つのルール」ランキング１～７位
１位 文章をシンプルに
ポイント
１ 余計な言葉はとにかく削って簡潔に
内容が伝わりやすくなる
リズムが良くなる
削りやすい言葉
接続詞 主語 形容詞 副詞 重複
２ 一文の目安は「60文字以内」
井上ひさし
「分けて付けて、単純にして、それをつないでいけ
ばいいのです。ソレが基本です。」
３ ワンセンテンス・メッセージ
２位 伝わる文章には「型」がある
ポイント
１ 「結論が先、説明が後」の逆三角形型が基本
①結論
②説明
③補足
削るときは後ろから
重要なものから先に述べよ
※「一番伝えたいこと」(＝読み手が知りたいこと)
を先に書く
２ 説得力を高めたいときは「結論→理由→具体例→結論」
の「ＰＲＥＰ(プレップ)法」
ＰＲＥＰ(プレップ)法
・Ｐ(POINT) ＝ ポイント、結論
・Ｒ(REASON) ＝ 理由
・Ｅ(EXANPLE) ＝ 事例、具体例
・Ｐ(POINT) ＝ ポイント、結論、まとめ
逆三角形型 …「結論 → 説明 (→補足)」
ＰＲＥＰ法 …「結論→理由→具体例→結論」
結論－理由①－理由②－結論
３ 論文は「序論→本論→結論」の「三段型」で書く
論文に求められるのは「結論の正しさ」ではなく
「結論に行き着くまでの展開の正しさ」だから
論文の基本構成は「序論→本論→結論」の三段型
・序論 … 扱うテーマと問題点を提示
(疑問文を立てる)
・本論 … 問題の原因を分析
・結論 … 結論(解決策)を提示
◎「型の活用」は文字力を身に付ける一番の近道
「型を覚えるのが上達の近道である」
３位 文章も「見た目」が大事
ポイント
１「余白」で読みやすい印象を与える
白い部分 ＝ 文字、写真、画像がない部分
行間 … 文字サイズの0.5～１文字分
空白行… 内容の区切りで一行
２ 平仮名と漢字はバランス重視で
漢字が多め … 堅い印象、内容が頭に入りにくい
漢字が少なめ… やわらかい、内容が頭に入りやすい
◎ひらがな８：漢字２がいい
３ 見た目を良くすると文章のリズムが良くなる
音読をしたときに読みやすい文章
◎リズムの悪さ ＝ 読みづらさ
４位 文章は必ず「推敲」する
ポイント
１ 時間をおいて読み直す
最低でも一晩おいて
２ あえてプリントアウトして読み直す
用紙－分析モード
３ 声に出して読み直す
４ 他人に読んでもらう
推敲 … 自分で手を加える
添削 … 他人が手を加える
☆「日本民俗学のエッセンス」瀬川清子・植松明石編 ペリカン社 1994年 ②【再掲載 2017.9】
[出版社の案内]
本書は、日本民俗学の研究史上、重要な研究者１８人をえらんで、
その研究と方法を示し、それを中心に、日本民俗学の成立、展開
の理解にせまろうとしたものである。
◇日本民俗学の胎動 植松明石
１．土俗研究
□明治17(1884)年
坪井正五郎中心に人類学会「人類学報告」
土俗学
＝ エスノロジー
＝ 未開社会の土俗と同様
渡瀬荘三郎 三宅米吉 出口米吉
□明治26(1893)年
鳥居龍蔵，中山笑らにより「土俗会」結成
新年 贈答の風習 若者組 食制 年中行事
２．郷土研究
□明治末年
日本文化の伝統の見直しと地方への関心
郡誌，町村誌，郷土誌が相次いで出版
明治43(1910)年～大正８年末
「郷土会」新渡戸稲造，柳田国男も
石黒忠篤(農政)，木村修三(農政)，正木助次郎(人文地理)
牧口常三郎(人文地理，教育思想家，創価学会創設者)
小野武夫(農政)，小田内通敏(人文地理)，十時弥(社会)
→「郷土研究」「郷土会記録」
□柳田国男
「後狩詞記」(明治42 1909)
「石神問答」(明治43 1910)
「遠野物語」(明治43 1910)
「時代と農政」(明治43 1910)
※ その中心は農政学
□大正２(1913)年 ～大正６年３月
雑誌「郷土研究」
柳田国男 ＋ 高木敏雄(神話学者)
日本の民族文化の究明を目的
柳田国男は20以上のペンネーム
他に折口信夫，中山太郎，早川孝太郎
南方熊楠との論争
□明治45(1912)年
石橋臥波「日本民俗学会」
坪井，三宅，白鳥と
大正２(1913)年
機関誌「民俗」～大正４年
□大正７(1918)年
折口信夫「土俗と伝説」 ～1919
喜田貞吉「民族と歴史」 ～1923末
→ 「歴史地理」に
ｱﾁｯｸﾐｭｰｾﾞｱﾑの動きも注目
大正10(1921)年
渋沢敬三 物質を通しての文化研究を提唱
３．日本民俗学の胎動
□大正14(1925)年
「民族」
ナショナルなエスノロジー 個別的文化研究
←→ 南方熊楠 共通普遍の原理を求める
〇折口信夫
民俗学を独立の学問とは認めず，古代文化究明のための一つの
方法と考えている
○柳田国男
自身の直接の観察に重きを置く
→ 現実に存在する伝承資料の記録
＝ 共通解釈の場
□大正14(1925)年11月
雑誌「民族」発刊
柳田国男，石田幹之助，田辺寿利、奥平武彦，有賀喜左右衛門，
岡正雄
日本民族の過去の生活の究明
学問の経世済民
～昭和４(1929)年 ４巻３号で休刊
→ 「民俗学談話会」 － 雑誌「民俗学」
□昭和10(1935)年 「民族学研究」
関連雑誌
「民俗芸術」昭和３年
「旅と伝説」昭和３年
「郷土」昭和５年
「方言」昭和６年
「社会経済史学」昭和６年
「ドルメン」昭和７年
「嶋」昭和８年
論文等
折口信夫「古代研究」S4
中山太郎「日本民俗学」S5,6
柳田国男「聟入考」S4 「蝸牛考」S4
早川孝太郎「花祭り」S5
→ 柳田国男「郷土生活の研究法」S10「民間伝承論」S8
