「心を操る文章術」清水義範 新潮新書 2014年 ③ ／『日本例話大全書』有馬朗人・中西進他 四季社 2001年 ⑪【再掲載 2015.11】
今日は、４月８日、水曜日です。
今回は４月５日に続いて、清水義範さんの
「心を操る文章術」の紹介 ３回目です。
文章で人の心を動かすことができたら…と考え、読みました。
出版社の案内には、
「文章は、ちょっとした工夫で印象がガラリと変わる－ 文体
模倣の名手が、『笑わせる』『泣かせる』『怖がらせる』『怒ら
せる』『和ませる』文章を書くために必要な発想とテクニッ
クをつぶさに伝授。小説、エッセイ、新聞記事など様々な実
例をもとに読み手の感情を揺さぶることのできる文章と、で
きない文章の違いを明快に解き明かす。ユーモア満載で描か
れた異色の文章読本。」
とあります。
今回紹介分より強く印象に残った言葉は‥
・「は泣くとちょっとスッキリして気持ちがよくなる」
・「悲しいことの前に健気なことを置くのが泣かせの必殺技」
・「乾いた文章で端的に語った方がその悲劇性がよく伝わる」
もう一つ再掲載になりますが、
『日本例話大全書』⑪を載せます。
ちょっとした話しの種になります。
時間がありましたら、
メインブログ「はぐくみ昇榮」
サブブログ「新コラ脳トレ」
にもお立ち寄り願います。
☆「心を操る文章術」清水義範 新潮新書 2014年 ③
◇文章で泣かせる
□「多く笑う者は幸福であり多くなく者は不幸である」
ショーペンハウエル
それって面白いんだと気付かせる笑い
『バールのようなもの』
□「全ての人間にとりて共通のあらゆる多くの福祉のうち最大た
るものは悲しみなり」
泣ける文章にも品の善し悪しがある
韓国映画
○『８月のクリスマス』
×『ぼくの彼女を紹介します』
人は泣くとちょっとスッキリして気持ちがよくなる
□「泣くことも一種の快感である」モンテーニュ
健気なものに涙する
健気さ
悲しいことの前に健気なことを置く
＝ 泣かせの必殺技
名作『火垂るの墓』野坂昭如
ふわりふわり悲しみに近付いては俣遠ざかり、愛が
あって息苦しいほどなのにビシリと悲しい
□「われわれは生まれてくる時に泣く 死ぬ時ではない」
アルドリッチ
情に流れるのでなく端的な描写が悲劇を強める
ゴーゴリの『外套』
－ ドライな文章の中でこそ
ゲーテ『若きウェルテルの悩み』
－ 乾いた文章で端的に語った方がその悲劇性がよく
伝わる
□「信の悲しみは苦しみの支え杖なり」アイスキュロス
人は出来事にではなく、その様子に泣く
どんな様子かを書くことがテクニック
その時の様子をじっくり書き込むことによりしみじみと
伝わる
エミール・ゾラ『居酒屋』
□「男がありとあらゆる理屈を並べても女の一滴の涙には叶わな
い」 オルテール
泣ける文章には作者も胸がつぶれそう
清水義範『トグ兄ちゃん』
◎書いている人の心が震えているかどうか
☆『日本例話大全書』有馬朗人・中西進他 四季社 2001年 ⑪【再掲載 2015.11】
◇深く悲しむ心
○鹿を打つ慈悲 明恵
明恵(1173~1232)京都・栂尾 高山寺
承久の乱(1221)
公家落人が逃げ込み引き渡さず
→ 幕府は怒り上人に縄をかけ執権・北条泰時の前に
明恵
「もし政治の邪魔になるのなら愚僧の首を切るがよい」
→ 泰時は心を打たれ非礼を謝る
明恵
「あの鹿を打て！」
馴れると人里に
→ 人に命を取られることになる
○罪を憎んで人を憎まず 了源
了源(1294~1336) 浄土真宗・仏光寺派
野武士に首をかききられる
片袖に血で「この者菩提心あり、罰すべからず」
→ 野武士は一生弔う
◇安らぎの心
○やすらぎの心 栄鈷和尚
三粒の大豆で大仏をつくる
栄鈷和尚
宇都宮市菩願寺十世
円淳
「三粒の大豆が秋には何百粒にもなる。檀家に三粒ずつ分
け、収穫を寄進してもらえ」
→ 10年後 必要資金を調達
→ 享保20年秋 大仏完成
○虫に託された教え 風外禅師
風外禅師
曹洞宗 大阪・円通院
○弟子となった盗賊
法然(1133~1212)
盗人 天野四郎
「わたしは盗人です。そんなわたしでも阿弥陀様はお救い
くださるでしょうか」
－ 盗みぐせ直らないが後に立派な僧に
○恨みは恨みによってやまず
法然(1133~1212)
お釈迦様
「復讐」と言うことに対して明確な答えを出している
「法句経」
恨みは恨みによってやまず。ただ恨みを捨てることによ
ってのみやむ。
法然の父 漆間時国 久米郡押領使(岡山)
明石源内定明に夜討ちされ死す
勢至丸(法然)枕元に呼び
「…恨んではいけない。今度は子孫がお前を恨むこと
になる…。悟り求めなさい」
→ 出家
○こころを清める極楽往生
一休宗純(139~1481)
今回は４月５日に続いて、清水義範さんの
「心を操る文章術」の紹介 ３回目です。
文章で人の心を動かすことができたら…と考え、読みました。
出版社の案内には、
「文章は、ちょっとした工夫で印象がガラリと変わる－ 文体
模倣の名手が、『笑わせる』『泣かせる』『怖がらせる』『怒ら
せる』『和ませる』文章を書くために必要な発想とテクニッ
クをつぶさに伝授。小説、エッセイ、新聞記事など様々な実
例をもとに読み手の感情を揺さぶることのできる文章と、で
きない文章の違いを明快に解き明かす。ユーモア満載で描か
れた異色の文章読本。」
とあります。
今回紹介分より強く印象に残った言葉は‥
・「は泣くとちょっとスッキリして気持ちがよくなる」
・「悲しいことの前に健気なことを置くのが泣かせの必殺技」
・「乾いた文章で端的に語った方がその悲劇性がよく伝わる」
もう一つ再掲載になりますが、
『日本例話大全書』⑪を載せます。
ちょっとした話しの種になります。
時間がありましたら、
メインブログ「はぐくみ昇榮」
サブブログ「新コラ脳トレ」
にもお立ち寄り願います。
☆「心を操る文章術」清水義範 新潮新書 2014年 ③
◇文章で泣かせる
□「多く笑う者は幸福であり多くなく者は不幸である」
ショーペンハウエル
それって面白いんだと気付かせる笑い
『バールのようなもの』
□「全ての人間にとりて共通のあらゆる多くの福祉のうち最大た
るものは悲しみなり」
泣ける文章にも品の善し悪しがある
韓国映画
○『８月のクリスマス』
×『ぼくの彼女を紹介します』
人は泣くとちょっとスッキリして気持ちがよくなる
□「泣くことも一種の快感である」モンテーニュ
健気なものに涙する
健気さ
悲しいことの前に健気なことを置く
＝ 泣かせの必殺技
名作『火垂るの墓』野坂昭如
ふわりふわり悲しみに近付いては俣遠ざかり、愛が
あって息苦しいほどなのにビシリと悲しい
□「われわれは生まれてくる時に泣く 死ぬ時ではない」
アルドリッチ
情に流れるのでなく端的な描写が悲劇を強める
ゴーゴリの『外套』
－ ドライな文章の中でこそ
ゲーテ『若きウェルテルの悩み』
－ 乾いた文章で端的に語った方がその悲劇性がよく
伝わる
□「信の悲しみは苦しみの支え杖なり」アイスキュロス
人は出来事にではなく、その様子に泣く
どんな様子かを書くことがテクニック
その時の様子をじっくり書き込むことによりしみじみと
伝わる
エミール・ゾラ『居酒屋』
□「男がありとあらゆる理屈を並べても女の一滴の涙には叶わな
い」 オルテール
泣ける文章には作者も胸がつぶれそう
清水義範『トグ兄ちゃん』
◎書いている人の心が震えているかどうか
☆『日本例話大全書』有馬朗人・中西進他 四季社 2001年 ⑪【再掲載 2015.11】
◇深く悲しむ心
○鹿を打つ慈悲 明恵
明恵(1173~1232)京都・栂尾 高山寺
承久の乱(1221)
公家落人が逃げ込み引き渡さず
→ 幕府は怒り上人に縄をかけ執権・北条泰時の前に
明恵
「もし政治の邪魔になるのなら愚僧の首を切るがよい」
→ 泰時は心を打たれ非礼を謝る
明恵
「あの鹿を打て！」
馴れると人里に
→ 人に命を取られることになる
○罪を憎んで人を憎まず 了源
了源(1294~1336) 浄土真宗・仏光寺派
野武士に首をかききられる
片袖に血で「この者菩提心あり、罰すべからず」
→ 野武士は一生弔う
◇安らぎの心
○やすらぎの心 栄鈷和尚
三粒の大豆で大仏をつくる
栄鈷和尚
宇都宮市菩願寺十世
円淳
「三粒の大豆が秋には何百粒にもなる。檀家に三粒ずつ分
け、収穫を寄進してもらえ」
→ 10年後 必要資金を調達
→ 享保20年秋 大仏完成
○虫に託された教え 風外禅師
風外禅師
曹洞宗 大阪・円通院
○弟子となった盗賊
法然(1133~1212)
盗人 天野四郎
「わたしは盗人です。そんなわたしでも阿弥陀様はお救い
くださるでしょうか」
－ 盗みぐせ直らないが後に立派な僧に
○恨みは恨みによってやまず
法然(1133~1212)
お釈迦様
「復讐」と言うことに対して明確な答えを出している
「法句経」
恨みは恨みによってやまず。ただ恨みを捨てることによ
ってのみやむ。
法然の父 漆間時国 久米郡押領使(岡山)
明石源内定明に夜討ちされ死す
勢至丸(法然)枕元に呼び
「…恨んではいけない。今度は子孫がお前を恨むこと
になる…。悟り求めなさい」
→ 出家
○こころを清める極楽往生
一休宗純(139~1481)
