「みんなの学校から社会を変える」木村泰子・高山恵子 小学館新書 2019年 ② ／「違和感から始まる社会学」好井裕明 光文社新書 ①【再掲載 2015.4】
今日は４月18日、土曜日です。
今回は、４月15日に続いて木村泰子さん、・高山恵子さんの
「みんなの学校から社会を変える」の紹介 ２回目です。
出版社の案内には、
「障害のある子もない子も、すべての子どもが同じ場で学び合い
育ち合う大阪の公立小学校の日常を追ったドキュメンタリー映
画『みんなの学校』。2015年2月に封切られてロングランヒッ
トし、文部科学省特別選定作品にも選ばれて、封切りから４年
以上経つ今も、全国各地で自主上映が続いています。
本書は、映画「みんなの学校」の舞台となった大阪市立大空小
学校の学校づくりに開校当初から関わった木村泰子初代校長と、
ADHDなど高機能発達障害がある人の支援と教育活動を長年行
ってきたえじそんくらぶ代表・高山恵子氏による対談本です。」
とあります。
もう一つ再掲載になりますが、好井裕明さんの
「違和感から始まる社会学」①を載せます。
時間がありましたら、
メインブログ「はぐくみ昇榮」
サブブログ「新コラ脳トレ」
にもお立ち寄り願います。
☆「みんなの学校から社会を変える」木村泰子・高山恵子 小学館新書 2019年 ②
◇時代を生きる力をはぐくむ
新しい時代に必要とされる力とは
見えない学力四つの力
「10年後生きて働く力」を育てたい
目に見える学力
目に見えない学力 なりたい自分になる
① 人を大切にする力
② 自分の考えをもつ力
③ 自分を表現する力
④ チャレンジする力
身近な大人が自分の学ぶ姿を見せる
始業式の日
「自分は四つの力のどの力にこだわるのか」
「それはなぜなのか」
「どういう手段でその力をつけるのか」
終業式の日
「こだわる力、自分としてどうだったのか」
「自分の力はどうなったのか」
＜ファイルにとじて６年間＞
自ら学ぶ力をどう育てるか
知識やスキルではなく、「学び方」を教える
予習を大切にする
「実力＋1」の宿題
子供が自ら学びたくなる仕掛け
社会
－ 見開き 左ページに「次の時間は貿易」、右ペー
ジに「自分で調べたことを書く」(1ﾍﾟｰｼﾞのみ)
好奇心を刺激し対話を促す
大人が「正解」を示さない
正解 ＜ 違う視点はないか？
宿題は子ども自身が選ぶ
宿題は「手段」であり、「目的」は自尊感情をはぐくみ、
やる気スイッチをこわさないで子どもを育てていくこと
「実力＋1」の課題
選択式①～⑩いくつでも解いてよい
－ 子供が自分で自分を評価する
「あなたはどう思うの？」と問いかける
これからは？
「自分で考える力」
「質問する力」
「主張する力」
「今はない新しいことをクリエイティブにつくり出
せる力」
「トイレに行っていいですか」と「トイレに行ってきます」
☆「違和感から始まる社会学」好井裕明 光文社新書 ①【再掲載 2015.4】
◇はじめに
ある学生の卒論
「ソーシャルゲームとはゲームの名を借りた集金システム」
ゲームによっては新しいステージを楽しむためには曜日・
時間が限定される
ソーシャルゲームが私たちの日常をここまで微細にかつ執拗
に管理する
スマホに没入する姿
－「均質で一様で平板な」光景
「その至便さは『いまここ』でわたしたちが日常をどのよ
うに生き得るのかをめぐり、多大な犠牲を払った上で初
めて得られるものではないだろうか」
→ 日常をよりリアルでわくわくしたものとしてとらえ直したい
◇日常性をどう考えるか
映画「生きる力」から考える
黒澤明『生きる』1952 生きる意味
「生きる」ことの意味とは？
亡命社会学者シュッツの日常生活世界論
アルフレート・シュッツ 1899～1956
オーストリア・ウィーン
→ アメリカ（ナチから逃れて）
昼間は銀行員 夜に社会学研究
「日常生活 － 当たり前のように暮らしている世界こそ探求
すべき重要な社会的トピックである」
人間は「意味を生きる存在」
ホモ・ルーデンス（遊ぶ）
ホモ・エコノミクス（経済活動）
ホモ・ルーベンス（働く）
ホモ・ソシオロジクス（社会学する）
「至高の現実」としての日常生活そして「先人達の世界」
ポイントは他者とのつながり
｜
生まれたとき「先人達の世界」がありそこでの意味が蓄積
されている。その先人達とわたしたちとのつながりの中で日
常生活世界ができあがっていく。
「彼らの世界」
「いまここ」を中心として無限に広がっていく現在の世界
「彼らの世界」と「直接的な現前の世界」
「同時代人の世界」と「類型的な知」
典型的なイメージを元にした「同時代人の世界」
「未来を生きるであろう人々の世界」
環境問題
「いまここ」を生きるわたしたちがもつ未来の「見知ら
ぬ彼ら」への責任感の表れ
「いまここ」というゼロ点
三次元の空間に加え時間や歴史性も含めた四次元座標のゼロ
点としての「いまここ」
＝ コミュニケーションのゼロ点
「いまここ」
→ 世界へ立ち向かおうとする
他者と出会いさまざまな現象を作り出す
「いまここ」でわたしがあなたとコミュニケーションすることの
重要性とは？
－ 常に現在進行形
「電車で化粧 やめなはれ」
電車の中でプライベートの世界
ＮＨＫＥテレ ０６５５ ２３５５うた
「電車で化粧やめなはれ」
ブラックマヨネーズ
公共的な意味が満ちた空間のはずなのだが
他者を理解するというリスク
車内での「距離」－他者を理解するリスク
純粋なつながり
術や処方をくして他者を理解しようとする
｜
原点は「いまここ」
術 処方 方法 実践知 経験知
｜
日常生活がわたしとあなたが出会える場所
今回は、４月15日に続いて木村泰子さん、・高山恵子さんの
「みんなの学校から社会を変える」の紹介 ２回目です。
出版社の案内には、
「障害のある子もない子も、すべての子どもが同じ場で学び合い
育ち合う大阪の公立小学校の日常を追ったドキュメンタリー映
画『みんなの学校』。2015年2月に封切られてロングランヒッ
トし、文部科学省特別選定作品にも選ばれて、封切りから４年
以上経つ今も、全国各地で自主上映が続いています。
本書は、映画「みんなの学校」の舞台となった大阪市立大空小
学校の学校づくりに開校当初から関わった木村泰子初代校長と、
ADHDなど高機能発達障害がある人の支援と教育活動を長年行
ってきたえじそんくらぶ代表・高山恵子氏による対談本です。」
とあります。
もう一つ再掲載になりますが、好井裕明さんの
「違和感から始まる社会学」①を載せます。
時間がありましたら、
メインブログ「はぐくみ昇榮」
サブブログ「新コラ脳トレ」
にもお立ち寄り願います。
☆「みんなの学校から社会を変える」木村泰子・高山恵子 小学館新書 2019年 ②
◇時代を生きる力をはぐくむ
新しい時代に必要とされる力とは
見えない学力四つの力
「10年後生きて働く力」を育てたい
目に見える学力
目に見えない学力 なりたい自分になる
① 人を大切にする力
② 自分の考えをもつ力
③ 自分を表現する力
④ チャレンジする力
身近な大人が自分の学ぶ姿を見せる
始業式の日
「自分は四つの力のどの力にこだわるのか」
「それはなぜなのか」
「どういう手段でその力をつけるのか」
終業式の日
「こだわる力、自分としてどうだったのか」
「自分の力はどうなったのか」
＜ファイルにとじて６年間＞
自ら学ぶ力をどう育てるか
知識やスキルではなく、「学び方」を教える
予習を大切にする
「実力＋1」の宿題
子供が自ら学びたくなる仕掛け
社会
－ 見開き 左ページに「次の時間は貿易」、右ペー
ジに「自分で調べたことを書く」(1ﾍﾟｰｼﾞのみ)
好奇心を刺激し対話を促す
大人が「正解」を示さない
正解 ＜ 違う視点はないか？
宿題は子ども自身が選ぶ
宿題は「手段」であり、「目的」は自尊感情をはぐくみ、
やる気スイッチをこわさないで子どもを育てていくこと
「実力＋1」の課題
選択式①～⑩いくつでも解いてよい
－ 子供が自分で自分を評価する
「あなたはどう思うの？」と問いかける
これからは？
「自分で考える力」
「質問する力」
「主張する力」
「今はない新しいことをクリエイティブにつくり出
せる力」
「トイレに行っていいですか」と「トイレに行ってきます」
☆「違和感から始まる社会学」好井裕明 光文社新書 ①【再掲載 2015.4】
◇はじめに
ある学生の卒論
「ソーシャルゲームとはゲームの名を借りた集金システム」
ゲームによっては新しいステージを楽しむためには曜日・
時間が限定される
ソーシャルゲームが私たちの日常をここまで微細にかつ執拗
に管理する
スマホに没入する姿
－「均質で一様で平板な」光景
「その至便さは『いまここ』でわたしたちが日常をどのよ
うに生き得るのかをめぐり、多大な犠牲を払った上で初
めて得られるものではないだろうか」
→ 日常をよりリアルでわくわくしたものとしてとらえ直したい
◇日常性をどう考えるか
映画「生きる力」から考える
黒澤明『生きる』1952 生きる意味
「生きる」ことの意味とは？
亡命社会学者シュッツの日常生活世界論
アルフレート・シュッツ 1899～1956
オーストリア・ウィーン
→ アメリカ（ナチから逃れて）
昼間は銀行員 夜に社会学研究
「日常生活 － 当たり前のように暮らしている世界こそ探求
すべき重要な社会的トピックである」
人間は「意味を生きる存在」
ホモ・ルーデンス（遊ぶ）
ホモ・エコノミクス（経済活動）
ホモ・ルーベンス（働く）
ホモ・ソシオロジクス（社会学する）
「至高の現実」としての日常生活そして「先人達の世界」
ポイントは他者とのつながり
｜
生まれたとき「先人達の世界」がありそこでの意味が蓄積
されている。その先人達とわたしたちとのつながりの中で日
常生活世界ができあがっていく。
「彼らの世界」
「いまここ」を中心として無限に広がっていく現在の世界
「彼らの世界」と「直接的な現前の世界」
「同時代人の世界」と「類型的な知」
典型的なイメージを元にした「同時代人の世界」
「未来を生きるであろう人々の世界」
環境問題
「いまここ」を生きるわたしたちがもつ未来の「見知ら
ぬ彼ら」への責任感の表れ
「いまここ」というゼロ点
三次元の空間に加え時間や歴史性も含めた四次元座標のゼロ
点としての「いまここ」
＝ コミュニケーションのゼロ点
「いまここ」
→ 世界へ立ち向かおうとする
他者と出会いさまざまな現象を作り出す
「いまここ」でわたしがあなたとコミュニケーションすることの
重要性とは？
－ 常に現在進行形
「電車で化粧 やめなはれ」
電車の中でプライベートの世界
ＮＨＫＥテレ ０６５５ ２３５５うた
「電車で化粧やめなはれ」
ブラックマヨネーズ
公共的な意味が満ちた空間のはずなのだが
他者を理解するというリスク
車内での「距離」－他者を理解するリスク
純粋なつながり
術や処方をくして他者を理解しようとする
｜
原点は「いまここ」
術 処方 方法 実践知 経験知
｜
日常生活がわたしとあなたが出会える場所
